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作者：謝浮名 廣東上開封村是京珠北高速沿線受災最早、現(xiàn)在還有厚厚冰雪的幾個村落之一，許多游客開車攜著老婆孩子或女友來此玩冰雪。村民說，他們覺得很不習慣這樣被人關注，冷冷地看著游客們在還結著冰柱的房屋前喜笑顏開。(2月12日《南方都市報》) 對災民來說，五十年不遇的冰雪是嚴重的自然災害，停水，停電，基本的生活不能保障；對游客而言，五十年不遇的冰雪則是難得的自然美景，因而贊嘆不已，流連忘返。上封村的一部分村民對游客有想法，不習慣，很多瀏覽這一新聞的網(wǎng)民也以為游客是喪了天良，把自己的歡樂建筑在災民的痛苦之上。由此而來的抱怨，可以理解。但是，我們是否可以換一種心態(tài)看問題呢？ 不錯，在人家生活遇到了極大困難的時候，如果幸災樂禍，把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，是極端自私自利的，但是，無可抗拒的冰雪，本身并沒有罪惡，是好是是壞，只在它給承受者帶來了什么。對災民，它是災難，“為瑞不宜多”；對游客，“千峰筍石千株玉，萬樹松蘿萬朵云”，不妨是美景。災難和美景，是同一事物的兩個方面，詛咒災難，是應有之義；欣賞美景，也不值得指責。 一家一地，遇上了災難，確實不幸，其他人應該施以援手，“一方有難，八方支援”，是一種應有的社會道義，可是，如果一家一地遭遇了災難，就要求全國所有的人都一起痛苦，未免霸道了些。 這種霸道，在封建時代，倒是屢見不鮮。那時，皇帝死了，叫做國喪。國喪期間，規(guī)定全國人民不得聽歌看戲，不得婚嫁喜慶，都必須悲痛——不管這悲痛的真假，否則就是大不敬，輕則關進監(jiān)牢，重則充軍殺頭。清朝戲劇作家洪升，在康熙二十八年，因國喪期間聚演《長生殿》，被朝廷以“大不敬”之罪逮捕入獄，革去了國子監(jiān)生籍。而趙執(zhí)信則因觀看《長升殿》，被削職歸里。我們都痛恨封建帝王的淫威，對洪升、趙執(zhí)信的無妄之災充滿了同情，為什么一落實到現(xiàn)實生活，我們就本能地要求所有的人和災民人民一道悲痛，而不允許他們歡笑呢？ 和諧社會的建立，不是要求每一個人都對同一事物有相同看法，而在于互相理解，你同情我的災難，我理解你的快樂，善待每一個人，尊重每一個人的感受。 |
