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“中國(guó)有極好的傳統(tǒng)文化，但沒(méi)有注意保留。忘記了舊的，又沒(méi)有建立起新的�！比珖�(guó)人大代表、作家池莉?qū)Α爸袊?guó)文化的遠(yuǎn)去”深感憂慮。
如何在全球化浪潮中，保存中華文化的身份？如何把中國(guó)從文化資源大國(guó)打造成文化產(chǎn)業(yè)大國(guó)？正在召開(kāi)的兩會(huì)上，很多代表委員表達(dá)了對(duì)中華文化復(fù)興的美好憧憬和深層思考。
近年來(lái)，我國(guó)文化發(fā)展勢(shì)頭良好，但也有很多“成長(zhǎng)中的煩惱”。比如，面對(duì)西方文化的沖擊和傳統(tǒng)文化的式微，當(dāng)代中國(guó)文化創(chuàng)新遲緩，出現(xiàn)了某些斷層現(xiàn)象。
有自己的主導(dǎo)文化，才不會(huì)在五光十色的世界中喪失自我。今天，越來(lái)越多的人認(rèn)識(shí)到，文化是一個(gè)民族的“基因”，沒(méi)有文化的強(qiáng)力支撐，就沒(méi)有民族的復(fù)興。對(duì)文化的地位和功能理解得越深，越讓人感到時(shí)不我待的緊迫。
文化焦慮的背后，是可貴的自省精神。在全球化浪潮中，如何找準(zhǔn)中華文化發(fā)展的歷史方位？在民族復(fù)興這一偉大進(jìn)程中，中華文化將擔(dān)當(dāng)怎樣的責(zé)任？在多種文明、各種思潮的交流、碰撞、激蕩中，如何創(chuàng)造民族文化的新輝煌，提升國(guó)家軟實(shí)力？這些都是擺在我們面前的重大現(xiàn)實(shí)課題。
文化焦慮的背后，是文化的自覺(jué)。針對(duì)文化斷層，中國(guó)正致力于解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，通過(guò)體制機(jī)制創(chuàng)新，激發(fā)創(chuàng)造激情和創(chuàng)造精神；針對(duì)人才斷代，中國(guó)開(kāi)始設(shè)立國(guó)家榮譽(yù)制度，激勵(lì)有理想、有抱負(fù)的文化工作者勇攀文化高峰；針對(duì)農(nóng)村文化斷檔，中國(guó)的公共文化資源開(kāi)始向基層傾斜。面對(duì)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)文化勇敢地“走出去”。風(fēng)靡全球的孔子學(xué)院充分說(shuō)明，弘揚(yáng)中華文化的歷史性契機(jī)已經(jīng)到來(lái)。
文化焦慮的背后，更是自強(qiáng)的動(dòng)力。在世界文明史上，中華文化曾獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。今天，面對(duì)文化軟實(shí)力的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)小康社會(huì)的新要求和人民群眾的新期待，我們有信心、有能力踏著時(shí)代的節(jié)拍，展現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)氣派。
100多年前，中國(guó)的文化先驅(qū)探索的是“啟蒙”和“救亡”；100多年后，大發(fā)展、大繁榮成為時(shí)代的強(qiáng)音。主題雖然不同，但都凝聚了仁人志士的執(zhí)著追求和拳拳愛(ài)心。在漫長(zhǎng)的歲月中，中華文化如涅槃的鳳凰般不斷再生，依托的就是中華民族強(qiáng)大的凝聚力和創(chuàng)造力，靠的就是這種先憂后樂(lè)、上下求索的精神。 (唐宋)
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