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啟發(fā)式教學(xué)方法可以采用不同手段, 例如激趣啟發(fā)、演示啟發(fā)、實(shí)驗(yàn)啟發(fā)等等。就設(shè)疑(問(wèn)答法,或稱(chēng)談話(huà)法) 啟發(fā)而言, 課堂提問(wèn)的關(guān)鍵是要難易得當(dāng)。那么提出的問(wèn)題到什么程度為得當(dāng)呢?教師所提出的問(wèn)題應(yīng)該恰恰是文章的重點(diǎn)、難點(diǎn), 要善于思考, 即緊扣教材,并有一定的思考價(jià)值。提出的問(wèn)題, 對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),既是他們力所能及的, 又必須是經(jīng)過(guò)了認(rèn)真思考, 才答得出的, 也就是教育界通常的說(shuō)法— — —“跳起來(lái), 摘桃子” 。
以往的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和心理學(xué)研究都證明: “過(guò)易過(guò)難的問(wèn)題, 都會(huì)使人喪失興趣。 ”問(wèn)題過(guò)易, 不成為問(wèn)題, 學(xué)生只需做“好!”“對(duì)!”一類(lèi)的簡(jiǎn)單的答復(fù), 學(xué)生便會(huì)無(wú)所用心, 無(wú)所追求, 只有表面的熱鬧活躍, 沒(méi)有真正的思考。問(wèn)題提得過(guò)難, 學(xué)生百思不得其解, 只好瞎猜, 就失去了提問(wèn)的意義, 如果提問(wèn)無(wú)目的、無(wú)針對(duì)性、無(wú)內(nèi)在聯(lián)系, 把滿(mǎn)堂灌變成了滿(mǎn)堂問(wèn), 隨意性太強(qiáng), 就會(huì)把提問(wèn)變成設(shè)問(wèn),自問(wèn)自答, 沒(méi)有學(xué)生的真正參與, 構(gòu)不成啟發(fā)教學(xué)。長(zhǎng)此下去, 學(xué)生的惰性會(huì)更強(qiáng)�？鬃诱f(shuō): “不憤不啟, 不悱不發(fā)” , 朱熹說(shuō):“心求通而未達(dá)”的境況, 全靠教師的細(xì)心觀察, 促成那躍躍欲試的學(xué)生在眾目睽睽之下, 也“想答、能答、答得好” , 老師的充分肯定, 會(huì)促使這類(lèi)學(xué)生產(chǎn)生穩(wěn)定的積極性。
魯迅先生的雜文《拿來(lái)主義》 ,在議論上是形象化的, 但是學(xué)生理解起來(lái)仍然困難很多。近百年的中華民族屈辱的歷史、復(fù)雜的歷史背景和先破后立的文章結(jié)構(gòu), 都是不可輕視的難點(diǎn)。最初幾年講授這篇文章, 我總感覺(jué)不得法, 雖然設(shè)疑提問(wèn), 但是學(xué)生很難參與分析回答, 結(jié)果是自問(wèn)自答,沒(méi)有達(dá)到啟發(fā)教學(xué)的成效。怎樣解決這個(gè)問(wèn)題呢?我嘗試這樣解決:使提問(wèn)由易到難、由簡(jiǎn)到繁、由已知到未知, 由具體到抽象。也就是說(shuō), 教師給學(xué)生搭好一個(gè)理解的橋梁, 讓學(xué)生們走下去, 大家就能夠積極活動(dòng)起來(lái), 大膽發(fā)言, 課文分析取得了很好的效果。1 . 欲問(wèn):為什么要先批判送去主義? 先問(wèn): ① 你知道什么是“閉關(guān)主義”嗎?②“閉關(guān)主義”帶來(lái)什么危害?2 . 欲問(wèn):為什么中國(guó)人被送來(lái)的東西嚇怕了?先問(wèn): ① 你可以談?wù)勚袊?guó)歷史上的“送來(lái)主義”嗎?②送來(lái)主義有什么危害?3 . 欲問(wèn): “拋來(lái)”的與“拋給”的有什么不同?先問(wèn): ①你知道中國(guó)近代史上有哪些“拋給”的實(shí)例嗎?②你知道它的危害嗎?4 . 欲問(wèn): “拿來(lái)主義”有什么現(xiàn)實(shí)主義意義?先問(wèn):改革開(kāi)放的今天, 你身邊有哪些“拿來(lái)主義”的實(shí)例?任何一堂成功的語(yǔ)文課, 總是少不了教師巧妙的提問(wèn),要使提問(wèn)能引導(dǎo)學(xué)生“善思、勤想” , 積極探索, 達(dá)到事半功倍的效果, 提問(wèn)就要講究藝術(shù)性。啟發(fā)式教學(xué)是科學(xué)的教學(xué)方法, 也是富有成效的教學(xué)方法。這種教學(xué)方法要求教師辛勤備課, 巧用心智,付出情感與心血。但是采用這種教學(xué)法所帶來(lái)的快樂(lè), 足以抹去教師們額頭上的皺紋, 足以在年輕的孩子們心上打上深深的烙印。
(責(zé)編/鄭喜紅)
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